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心理投射與傳統(tǒng)音樂

心理投射與傳統(tǒng)音樂

  • 心理投射與傳統(tǒng)音樂（五）

    《禮記?樂記》中的《樂象篇》中提出了一個(gè)重要論點(diǎn)："是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中，而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。

    2008-05-26

  • 心理投射與傳統(tǒng)音樂（一）

    中國的傳統(tǒng)文化是以心靈體驗(yàn)為核心的文化，心靈感應(yīng)而通天地，這是中國古人最重要的一種思維方式，也是古人沉思宇宙與生命的態(tài)度。

    2008-05-26

  • 心理投射與傳統(tǒng)音樂（二）

    儒家代表孔子是一個(gè)極愛音樂的人，也是最懂得音樂的人。《論語》中記載他在齊聞韶，三月不知肉味。曰："不圖為樂之至于斯也！"《論語?八佾》載：子謂韶，"盡美矣，又盡善也。

    2008-05-26

  • 心理投射與傳統(tǒng)音樂（三）

    　　關(guān)于音樂的構(gòu)成，《禮記?樂記》上說得好："感于物而動(dòng)，故形于聲，聲相應(yīng)，故生變。變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。"聲、音、樂在藝術(shù)層次上是不斷遞進(jìn)的，因此，聲、音、樂中所投射的心理內(nèi)涵也不同。

    2008-05-26

  • 心理投射與傳統(tǒng)音樂（四）

    　音比之于聲，具有更深刻的象征意義。《禮記?樂記》中把五音與陰陽五行等思想聯(lián)系起來，使五音所體現(xiàn)的心理內(nèi)涵更為豐富和廣闊。《

    2008-05-26

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