練好作文基本功之－－學會觀察生活

【來源：易教網 更新時間：2008-05-26】
有些同學經常有這樣的體會：聽了老師朗讀一篇好作文，或者是看了《小學生優秀作文選》里的一篇好文章，便情不自禁地說：“啊，這事我也經歷過，怎么就沒有想到要把它寫成文章呢？”有時，老師剛把作文題目寫在黑板上，有的同學思如泉涌，揮筆成章，有的同學卻望著題目干瞪眼，冥思苦想也寫不出來，叫苦說：“嗨！沒什么可寫的！”

這是什么原因呢？

我想，其中的一個重要原因就是平時不注意觀察生活和積累素材，所以才感到“沒的可寫”。

春秋時代，有個琴師叫俞伯牙，拜成連先生為老師。他苦學了三年，創作了一部樂曲，名叫“高山流水”。他非常高興地把這部樂曲演奏給老師聽。老師聽完以后，笑笑說：“我有個老師比我高明得多，明天，我帶你去訪問他；你一定會有所收獲。”第二天清早，成連先生帶著俞伯牙劃船來到一個海島上，并告訴他說：“老師就在島上，你自己去找吧，10天以后，我再來接你。”成連先生走后，俞伯牙興沖沖地找遍了全海島，怎么也找不到那位高明的琴師。他心情煩躁地坐在海灘的礁石上，前面是一望無際的大海，身后是高聳入云的山峰。那驚濤駭浪拍擊巖石的“嘩嘩”聲，那扣人心弦的陣陣松濤聲，使俞伯牙激動得歡呼起來，他忽然明白了老師的用意，立刻面對大海彈起琴來。10天以后，成連先生真的來了，當俞伯牙把修改過的樂曲再彈給他聽時，老師連聲夸獎說：“好，好，好極了！”當時，有個名家叫鐘子期，高度評價伯牙的“高山流水”曲：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”從此，“高山流水”四個字就被比喻為“知音”，或者比喻為“樂曲高妙”。

伯牙學琴的故事給我們這樣的啟示：生活是創作的源泉，生活是我們的老師，要老老實實地向生活學習。

同學們要想寫好作文，就要熱愛生活，學會做生活的主人。一個不熱愛生活的人，他不可能發現生活中的美；一個對集體活動不關心的人，也不可能寫出精彩感人的集體活動的場面；一個對周圍事物不仔細觀察的人，當然也不可能把事物寫具體、寫生動。我們經常在一些作文里看到這樣的描寫：“她長得很漂亮”，“他非常生氣”，“表演了精彩節目”，“朗誦了動人的詩篇”，“會場布置莊嚴大方”，“披著節日的盛裝”等等。我們如果深入一層問一問：她哪些地方長得漂亮？他生氣時是怎么樣的？節目精彩在哪里？詩篇是怎樣感動聽眾的？會場是怎樣布置的？節日的盛裝又是怎么樣的？你很可能回答不出來，因為你沒有切身體驗，或者是沒有細致入微的觀察。

那么，怎么觀察生活呢？

第一，觀察生活要盡量做到準確、細致、透徹，不要走馬觀花，浮光掠影。魯迅先生說：“對于任何事物，必須觀察準確、透徹，才好下筆。”比如說，人們高興的時候要笑，傷心的時候要哭，這是人之常情，可是有時候也有特殊的情況，至深的悲痛常無眼淚，極大的歡樂卻往往是熱淚盈眶。就說“笑”吧，也有各種各樣的笑，如哄堂大笑，捧腹大笑，嫣然一笑，掩口而笑……表示友好、親切的微笑；表示敵意、輕蔑的冷笑。你都看準確了嗎？理解透徹了嗎？

作文要寫得真實，觀察必須準確；

作文要寫得具體，觀察必須細致；

作文要寫得深刻，觀察必須透徹。

世界上的事物千差萬別，千變萬化，即使是同一棵樹上的兩片樹葉，只要仔細觀察，善于抓住特點，也能找出它的細微的變化。作家冰心在《陶奇的暑假日記》里有一段對話很有意思：　
爺爺站了起來指著前面問：“前面那些花和樹都是什么顏色呀？”我說：“松樹、柳樹和草都是綠的……”爺爺說：“綠色的深淺有不同，你看松樹的綠多暗呀，這種綠叫做‘蒼’；草的綠色淺多了，和那邊卷著的美人蕉葉子差不多，這種綠叫做‘碧’；柳樹的綠色，又比草深些，比松樹淺些，這種綠叫做‘翠’……”我笑說：“爺爺你從哪兒來的這么多字眼呀？爺爺也笑說：“我是從書上學來的。”
　　書上寫的又是從哪里來？從生活中來。沒有仔細的觀察，自然區分不清楚。
第二，觀察生活要善于抓住特點。法國著名作家莫泊桑說：“對你所要表現的東西，要長時間很注意地觀察它，以便發現別人沒有發現過的和沒有寫過的特點。”比如說，寫人，同學們在日常生活中就必須注意觀察人的活動，觀察人所在的環境的特征變化。有一次，筆者到兒童劇場看“兒藝”演出的《馬蘭花〉，當劇情發展到高潮的時候，劇中的“老貓”為了逃避追捕，忽然跑下舞臺，逃到觀眾中。這時候，筆者仔細觀察不同年齡的孩子的反應：一二年級的孩子有些害怕，躲著“老貓”，怕被“老貓”抓著；三四年級的孩子看得挺帶勁，又叫又笑，有的還扔帽子，吐唾沫，吹口哨，有的干脆和演員一起去追“老貓”，恨不得把它當場逮住；五六年級的孩子，多數靜靜地坐著欣賞，他們心里明白，“老貓”跑不了的，一上臺就要被逮住，所以并不著急。當然，也有個別同學在一旁發表評論：“什么呀，讓老貓跑下來，亂糟糟的……”看，對待同樣一件事，年齡不同，反應也不一樣，更不用說性別和性格不同了。特點抓不住，就不可能寫得真實、具體、深刻。我們建議同學們做這樣的練習：觀察人物在某一時候的動作神態，并將它記下來；觀察某一種動物在某一時候的動作神態，把它記下來；觀察某一種植物在某一時候的顏色姿態，把它記下來；觀察某一景物在某一時候的變化，把它記下來，長期進行這樣的練習，抓住事物的特征也就不難了。

第三，觀察生活還要善于思考，把觀察到的感性的東西，上升到理性的東西，由表及里地認識，由此及彼地聯想，這樣寫出來的文章才有深度。比如，老作家冰心在《走進人民大會堂》一文中開始寫走進人民大會堂的心情：“走進人民大會堂，使你突然地虔敬肅穆了下來，好像一滴水投進了海洋，感到一滴水的細小，感到海洋的壯闊無邊。”接著寫萬人大禮堂的屋頂：“你定了神，抬頭望。你望見高高的圓穹上，飽滿圓大的葵花蕊中，一顆偉大的紅星，發射著條條燦爛的金光。三重蕩漾的波浪形的燈環內外，嵌滿了璀璨的圍拱的群星。”下面寫座位：“在這里，看不見一根‘承天’的‘八柱’。從上下三層九千七百多個座位上，上望莊嚴闊大的主席臺，群眾和領導者之間，沒有一絲視線上的間隔。”人民大禮堂一根柱子也沒有，這是個很新穎的設計。沒有柱子，就不會擋住臺上臺下的視線。冰心老人為什么要特別寫到這一點呢？她說：“就是想象征在我們國家里，領導同人民群眾之間是沒有一點隔閡的。”這種思考和聯系，深化了文章的主題，如果只停留在把觀察到的東西如實地寫出來，就達不到這樣的效果。