儒家“三綱八目”是否也是小提琴學(xué)習(xí)的金鑰

【來源：易教網(wǎng) 更新時(shí)間：2008-05-22】
我以前說過，只要專心練琴，就會(huì)有很多的思想對(duì)練琴有啟示。比如我初練琴時(shí)讀考門夫人的《荒漠甘泉》，覺得練琴就是一條走向神的道路。有的網(wǎng)友戲言：“練琴是不是還需要學(xué)習(xí)毛澤東思想呀？”我認(rèn)為也未必不可，只要你善于聯(lián)系實(shí)際。今天早晨讀四書之首的《大學(xué)》一章，又想到練小提琴。我把我的聯(lián)想陳述如下，看看是否有些道理。

孔子第一句話是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。此為儒學(xué)“三綱八目”之三綱。 意思是大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明的品德，在于使人棄舊圖新（親即新），在 于使人達(dá)到最完善的境界。對(duì)于搞小提琴的而言，是否可以這樣解釋：學(xué)琴之道，在于把你自身所具有的潛能發(fā)揮出來，在于使自己從不會(huì)拉琴變成會(huì)拉琴的人，在于達(dá)到小提琴藝術(shù)的完美境界。呵呵，可以吧？

孔子第二句話是：知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。這句話不解釋，大家也知道什么意思，也會(huì)知道對(duì)練小提琴也意味著什么。我之所以把三年的練琴計(jì)劃都寫出來，之所以在很短的時(shí)間內(nèi)希望大家勉強(qiáng)地拉到十級(jí)的《流浪者》，就是要希望大家“知止”即知道目標(biāo)所在，知道應(yīng)達(dá)到的境界，這樣才能夠志向堅(jiān)定，才能夠鎮(zhèn)靜不 躁，才能夠心安理得，才能夠思慮周祥，才能夠有所收獲。顯然我很高興我已經(jīng)在這樣做。比如正在一點(diǎn)點(diǎn)跟著VCD練習(xí)考級(jí)曲目。

孔子的第三句話：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”意思是每樣?xùn)|西都有本末，每件事情都有始終。明白了本末始終，就接近規(guī)律了。我理解為練琴是根本，成功是枝末。練琴要結(jié)合自己的實(shí)際情況循序漸進(jìn)。開始應(yīng)注重興趣，找自己合適的教材學(xué)習(xí)，而不是一開始就去練經(jīng)典練習(xí)曲，是我現(xiàn)在一直堅(jiān)持的一個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)然這句話只是下句話的引子，我也暫不展開說。

第四句話，也是《大學(xué)》的核心是：“ 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身 修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平”。此為儒學(xué)“三綱八目”之八目。意思很淺顯，只要了解“格物”的含義是研究事物的意思，全文都能明白。

我也從小提琴學(xué)習(xí)的角度上意譯它，就是說，歷史上的小提琴家要想名揚(yáng)天下，先要在全國(guó)有一定的水平；要想在全國(guó)有水平，先要在自己的同學(xué)中有水平；要想在同學(xué)中有水平，先要練好小提琴；要想練好，先要一門心思練琴；要想一門心思練琴，先要使自己誠(chéng)心學(xué)琴；要想使自己誠(chéng)心學(xué)琴，先要去了解小提琴；要了解小提琴就要研究小提琴。研究小提琴后才能認(rèn)識(shí)小提琴；認(rèn)識(shí)小提琴后才能誠(chéng)心學(xué)琴；誠(chéng)心學(xué)琴后才能一門心思練琴；心思專一才能練好琴；練好琴后才能在同學(xué)里中顯出水平；在同學(xué)里顯出水平后才能進(jìn)而達(dá)到全國(guó)的水平；達(dá)到全國(guó)的水平后你才可能揚(yáng)名天下（在這段里我把“家族”改為“同學(xué)”，也許更符合實(shí)際情況）。


第五句話“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”意思是任何人都要以修身為根本。 若這個(gè)根本被擾亂了，齊家治國(guó)平天下是不可 能的。不注重內(nèi)修這個(gè)根本，而奢想“外治”，從未聽說過！我可以理解為：不管是什么樣的人，都要以練琴作為根本 。若這個(gè)根本被擾亂了，學(xué)有所成是不可能的事。不注重練琴，而注重成功，“未之有也”！

《大學(xué)》全文的“經(jīng)”就是孔子的這幾句話，后面的是曾子對(duì)這幾句話的解釋。這幾句話就是所謂的“三綱八目”，儒家恰是循著“三綱八目”展開的，掌握了“三綱八目”，也就可以進(jìn)一步揭開懦學(xué)的秘密。我想如果小提琴學(xué)習(xí)也能抓住這“三綱八目”，也許就掌握了打開小提琴大門的金鑰匙。儒家講“內(nèi)修、外治”兩方面，其中修身是樞紐，具有很強(qiáng)的實(shí)踐色彩；小提琴也有“學(xué)習(xí)”和“成功”兩方面，而練習(xí)則是樞紐。這也是我提出“小提琴一起練”而不是“小提琴一起學(xué)”的原因。關(guān)鍵是實(shí)踐，實(shí)踐聯(lián)系著學(xué)習(xí)和成功。

這個(gè)帖子算是我學(xué)習(xí)小提琴“上綱上線”的胡聯(lián)系，權(quán)做文字游戲罷了。