文言文中狀語后置句法結構

在文言文中，狀語后置是一種常見的句法結構。它指的是將狀語放在所修飾的詞或句子的后面，用來表示時間、地點、方式等狀況。以下是文言文中狀語后置的幾種情況：

1. 時間狀語后置：文言文中的時間狀語通常放在句子末尾，如“今夕何夕，見此良人。”中的“今夕”就是時間狀語。

2. 地點狀語后置：表示地點的狀語也通常放在句子末尾，如“臣愿舍身救父。”中的“舍身救父”就是地點狀語。

3. 方式狀語后置：表示方式的狀語同樣放在句子末尾，如“吾聞其聲，未見其形。”中的“未見其形”就是方式狀語。

需要注意的是，文言文中的狀語后置有時也會出現在句首或句中，這要根據具體的語境和語言習慣而定。例如，“昔者莊周夢為胡蝶。”中的“昔者”就是句首狀語，而“莊周夢為胡蝶。”則是以正常語序表達的句子。因此，在學習文言文時，要注重理解和掌握不同的狀語后置情況及其使用方法。

判斷的方法:

首先，找出句子當中的謂語動詞。這是因為狀語是專門修飾謂語動詞的，謂語動詞的位置是相對不變的，在文言文中狀語的位置在謂語動詞后面了。如:

1、與備會于當陽長坂。

2、或重于泰山，或輕于鴻毛。

3、故內惑于鄭袖，外欺于張儀。

很明顯，以上的例句中謂語動詞分別是“會，重、輕(形活用為動詞)，惑、欺”。

其次，依據介詞結構后置的規律來判斷。

如果是介詞結構后置情況，句子符合這種結構:“謂+賓+介+名 (代)”，在這里的“介詞結構就可以理解為后置的“狀語”了，成了這種情況:謂+賓+[介+名 (代)]。如:得雙石于潭上

結合規律判斷:“得”應該是謂語動詞，“雙石”是賓語，“于”是介詞，“潭”是名詞。由此推知，這是狀語后置(介詞結構作狀語，狀語后置)句。翻譯時，要把介詞結構還原到動詞謂語之前，以使語序正常。將“于潭上”放到“得雙石”之前，譯為“在潭上得到兩塊石頭”。

5、冰，水為之而寒于水。

冰是水所結成，可是比水更寒冷。

6、嘗五戰于秦，二敗而三勝。

趙國曾經五次和秦國交戰，二次戰敗三次戰勝。

7、管仲任政于齊，齊桓公以霸。

管仲在齊國執掌政事，齊桓公因此成就霸業

9、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。在我前面出生(的人)，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他把他當作老師。

鞏固練習

一，下列句子屬于狀語后置句的，請選出來

()B (A賓語前置，C判斷句，D定語后置)

A、懷敵附遠，何招而不至? B、內自虛而外樹怨于諸候 C、項脊軒，舊南閣子也。

D、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

二，翻譯下面幾個句子

1、事急矣，請奉命求救于孫將軍。

1、事情緊急了，請允許我奉命向孫將軍求救。

2、青，取之于藍，而青于藍。

2、靛青，是從蓼藍中提取的，但比蓼藍更藍。

3、教以慎于接物。

3、把謹慎地待人接物(的道理)教給我。

在介詞結構后置句中，介詞多為“于”“以”、“乎”等來充當，“于”、“以”、“乎”也就可看成是判斷介詞結構后置的一種依據，只是這些介詞在不同的句子里的意思是不同的。

如:1.頒白者不負戴于道路矣

2.多于南畝之農夫

3.生乎吾前，其聞道也固先乎吾

4.飾以篆文山龜鳥獸之形

判斷介詞結構后置句時，綜合考慮，效果最好。

加強練習

1、君子博學而日參省乎己。

君子廣泛地學習，并且每日把學到的東西拿來檢查自己的言行

2、私見張良，具告以事。

私下會見張良，把這件事情詳細告訴張良。

3、申之以孝悌之義。

把孝敬父母尊重兄長的道理反復教導他們。

4、雖董之以嚴刑，震之以威怒。

即使用嚴酷的刑罰來督責他們，用威勢和怒責去懾服他們。