搞定漢語文血肉的精華--成語--初中生、高中生語文學習方法之三

        新課標高中語文第二冊課文后的附錄部分有一個專題《成語：中華文化的微縮景觀》，該文通過對成語的來源及種類以及成語結構的舉例分析，告訴我們成語在語文學習中的重要地位。因為它是文化之源，“源”承載著中國傳統(tǒng)政治、經濟、軍事、人文等歷史文化文明；成語濃縮的語言結構（以四字為主）包含著豐富的內容；更重要的是作為語文的血肉是無限豐富的作文材料及口語表達最豐富的土壤。因此，搞定成語，對于學習漢語文具有不可估量的意義。以下試舉幾例并附一篇作文加以佐證。

      《易經》之“否極泰來”。“否”為厄運，“泰”是福音，“極”為頂點，“來”是結果。此語之意為：世間的事情沒有一成不變的，總是發(fā)展變化的。假設一個人或一件事發(fā)展到極糟糕的時候，或許（它）的好運就到來了。這是哲學，是辯證法。當然它指的不是天上掉餡餅，而是努力才可能時來運轉，因為機會總是留給有準備的人。唯心主義者不明白這個道理，所以用《易經》算卦，變成迷信。

      《論語》之“善賈而沽”或稱“待價而沽”。講的是孔子一直沒有出來做官。一天，他的弟子端木賜即子貢就間接地提醒孔子說：有一塊美玉，你是總把它放在匣子里呢還是把它賣掉那？孔子多聰明，心領神會地說“沽之哉，沽之哉”，即賣呀賣呀！我在等著一個識貨的賣好價那。孔子的意思是我不能隨便出來做官，要彼此賞識，還要有滿意的待遇才行。因為在《論語》里就有孔子與衛(wèi)靈公的對話，看出孔子在魯國做官時俸祿是很高的。這絕不是我們對圣人的庸俗解釋。

     《左傳》之“余勇可賈”。講的是齊國和晉國“鞌之戰(zhàn)”的一個插曲。齊國的高固可謂孤膽英雄，他只身一人進入晉國軍營，用一塊石頭打傷一個晉國的士兵，搶奪了他的戰(zhàn)車，在戰(zhàn)車后邊綁上一棵樹頭，有意掀起塵土，沖殺出晉國的軍營，回到齊國的軍營后說：誰需要勇氣，我這還有多余的勇氣可以賣啊，來買吧。

     《孟子》之“旱苗得雨”。它的字面很好理解：小苗如果沒有充足的水分，自然就會枯死。孟子在此是打一個比方。把“苗”比成百姓人民，把“雨”比作禮儀等精神層面的東西。也就是說人是有精神的，如同小苗有雨一樣，有了精神的滋潤，才能使百姓人民提升精神境界，如果沒有精神，即使是活著的人也如同枯死的苗一樣。

     《史記》之“兔死狗烹”。在《淮陰侯列傳》中由于韓信功高震主，劉邦呂后寢食難安，以小人之心度君子之腹，咋看都認為韓信要謀反。總給韓信小鞋穿，先找借口奪其王位，再奪其爵位，最后殺了韓信。司馬遷借“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”比喻韓信的下場，意為伴君如伴虎，一起打天下可以，一起享天下就不成了。“狡兔”即敵人沒了，“走狗”即韓信也就該被煮了。此成語如再追究，或許還可上溯到越王勾踐和范蠡的故事。此不再追。

      《觀書有感》之“源頭活水”。朱熹是大哲學家，他的詩富有哲理，尤以“為有源頭活水來”為最，人們耳熟能詳。告訴我們的道理是世間的事都是發(fā)展變化的，又告訴我們學習是要不斷補充新知的，更告訴我們當代哲學的一個基本規(guī)律，即否定之否定規(guī)律。你看近千年前的一句詩能揭示出如此超前的道理，不是神了嗎！

     為了進一步證明“成語”這個“血肉的精華”在語文實踐中的重要意義，附上一篇本師2013年北京高中會考前為學生寫的一篇“主要用幾個成語搞定的”材料作文。材料大意是：一個專家講座飲酒的危害。其中有幾個聽眾是酒鬼。專家拿兩個杯子，一個杯子放的是水，一個杯子放的是酒，然后分別在兩個杯子里放幾個小蟲子。過了一會兒，酒杯里的蟲子僵死了，而另一個水杯里的蟲子還活著。那酒鬼卻說：你看酒能消毒吧。請以“誤區(qū)”為話題寫一篇文章。

附正文：
                                                                    誤區(qū)種種

什么是誤區(qū)？首先在“誤”。不管因為主觀還是客觀，愿意不愿意，總之是“誤”解，“誤”讀，“誤”會，出現(xiàn)了錯“誤”；其次在“區(qū)”，就是在前邊因素的引導下進入了某一個區(qū)域。其結果是各有不同的：有的是災難性的，有的是幡然醒悟或及時矯正，脫離險境，等等。

      韓非子講的“守株待兔”就頗能說明這個問題。說有一天，一只兔子不知是什么原因懵懵懂懂地向前狂奔，結果一不小心進入了誤區(qū)，一下子撞死在一棵大樹下，這是一個悲劇。更大的誤區(qū)還在后面。那棵樹旁恰好有個農民撿到了誤入此區(qū)的兔子，樂不可支。于是乎這位農民就放棄了他本來的正道——他的本職工作——種地，進入了看似別人設計，其實是他自己鉆進去的誤區(qū)。結果必然是田園荒蕪了，收成沒有了，進入誤區(qū)的兔子也不再來了，糧荒的悲劇就會必然發(fā)生。

      莊子的“狐假虎威”造就了虎的誤區(qū)，也給百獸造成誤區(qū)，只有那個老狐貍成為既得利益的導演。你看，老虎要吃狐貍，狐貍說，你不敢吃我，我是百獸之王。老虎不信，也就實踐是檢驗“真理”的唯一標準了。果然，百獸們見到領著老虎的狐貍，都躲著走。于是老虎進入了誤區(qū)，真以為狐貍比它老虎厲害。百獸們也掉進了誤區(qū)，它們沒厘清狐貍的詭計，只注意到狐貍后邊的老虎而膽戰(zhàn)心驚了。否則，百獸如果沒有進入誤區(qū)的話，只需有一個獸站出來戳穿狐貍的把戲，露出“狐假虎威”的真面目，那狐貍恐怕只有命喪黃泉的份了。

       誤區(qū)還有很多。“當局者迷，旁觀者清”，是前者進入了誤區(qū)。“橫看成嶺”“側看成峰”，遠近高低各不同。不識“廬山真面目”，是因為“只緣身在此山中”。所在角度不同，進入不同的誤區(qū)。一代偉人發(fā)動文化大革命，是他老人家進入了認識誤區(qū)，雖然他做夢也沒想過要把中國搞壞，但還是進了誤區(qū)。

      誤區(qū)還有種種，限于篇幅，打住。
                                                                                        2014、1