母親：如何成為孩子的鏡子

母愛(ài)的重要性

每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都受到母親的影響。心理學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)母嬰互動(dòng)行為的系列研究，發(fā)現(xiàn)了母親在親子關(guān)系中的重要性。

著名的精神分析家溫尼科特（Winnicott）曾經(jīng)用詩(shī)意的話語(yǔ)描述了母嬰關(guān)系互動(dòng)中母親的重要性：“嬰兒仰望他的母親，在母親眼中看見(jiàn)他自己。”母親在親子關(guān)系中，就如同一面鏡子存在著。孩子在這面鏡子中漸漸形成對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)母親的回應(yīng)而漸漸形成自己的各種認(rèn)同和適應(yīng)，最后形成自我人格。因此，這面鏡子在孩子自我的逐漸養(yǎng)成過(guò)程中，居于關(guān)鍵的位置。

母嬰互動(dòng)中的情感共鳴

研究表明，母親與嬰兒的互動(dòng)中自身的情感狀態(tài)，對(duì)孩子的自我塑造具有關(guān)鍵性作用。嬰兒甚至在出生5小時(shí)后，就能與母親產(chǎn)生情感共鳴。孩子最基礎(chǔ)的情感啟動(dòng)來(lái)自母親。

嬰兒和母親之間的情感互動(dòng)，如果經(jīng)常是抑郁性的共鳴，并成為一種養(yǎng)育風(fēng)格，那么嬰兒之后的自我發(fā)展就會(huì)被抑郁的基調(diào)所纏繞。相反，如果母嬰的互動(dòng)是樂(lè)觀或者安全歡快的風(fēng)格，嬰兒之后的自我發(fā)展通常就會(huì)表現(xiàn)得更自主和積極。成人依戀的研究在追蹤了三代人之后，確定地發(fā)現(xiàn)孩子的人格形成與母親的情感相關(guān)。

母親的情感反應(yīng)對(duì)孩子的影響

母親的情感反應(yīng)對(duì)孩子的行為和體驗(yàn)具有重要的解釋性。如果母親的情感反應(yīng)是錯(cuò)位的，她的解釋可能會(huì)錯(cuò)誤地覆蓋掉孩子本身的體驗(yàn)，導(dǎo)致孩子無(wú)法準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的情感。長(zhǎng)期而持續(xù)的這種養(yǎng)育風(fēng)格可能會(huì)導(dǎo)致孩子在成長(zhǎng)中，曲解和錯(cuò)誤地建構(gòu)自己的體驗(yàn)，產(chǎn)生一系列無(wú)效、有害的情感和認(rèn)知的困擾。相反，如果母親以贊賞和喜歡的目光望向孩子，孩子的自我認(rèn)知和情感體驗(yàn)會(huì)得到肯定，并獲得積極的注解，成為未來(lái)健康自我人格的一部分。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)孩子做了某個(gè)游戲，期待母親的反應(yīng)時(shí)，如果母親不高興地回應(yīng)，孩子可能會(huì)誤以為自己做錯(cuò)了什么。母親的情感反應(yīng)可以直接影響孩子的自尊和情感認(rèn)知。

母親的角色和責(zé)任

作為母親是一個(gè)充滿責(zé)任的角色，但并不需要太過(guò)緊張和刻意。母性使女人天然具備了養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)，唯一的不同是我們現(xiàn)在對(duì)這些知識(shí)有了更多的了解，因此在養(yǎng)育行為中會(huì)更加反省和適切地養(yǎng)育孩子。

溫尼科特曾說(shuō)，孩子的健康成長(zhǎng)，并不需要最好的母親，只要足夠好的母親就可以了。這意味著作為母親，我們需要具備“不含誘惑的深情和沒(méi)有敵意的堅(jiān)決”的態(tài)度。愛(ài)是無(wú)條件的，不會(huì)因?yàn)楹⒆拥男袨楹脡�、聰明與否而改變。但這并不意味著放任孩子，而是要在堅(jiān)決和確定的態(tài)度下進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

母親是孩子在社會(huì)性行為中的第一個(gè)對(duì)象，因此起著鏡子的作用。然而，要成為一面正確的鏡子并不容易，需要母親不斷地努力和成長(zhǎng)。

母愛(ài)是孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的重要支撐，母親的情感反應(yīng)和養(yǎng)育風(fēng)格對(duì)孩子的自我塑造具有決定性的作用。作為母親，我們可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)和表達(dá)愛(ài)來(lái)幫助孩子建立積極的自我認(rèn)知和情感體驗(yàn)，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。