決定孩子一生的，往往不是智商，而是這兩個字的“格局”

前兩天深夜，翻閱史料，讀到兩個截然不同的故事，心里久久不能平靜。這兩個故事，一個關(guān)于清朝的名將，一個關(guān)于鄉(xiāng)間的老頭。一個是叱咤風(fēng)云的“反叛者”，一個是茍延殘喘的“討債人”。兩人結(jié)局雖都是死，但在生命最后時刻散發(fā)的溫度，卻有著天壤之別。

作為一名長期關(guān)注家庭教育和孩子成長的觀察者，我看到的不僅僅是歷史陳跡，更是兩種截然不同的家庭教育與人格養(yǎng)成的縮影。我們常說，父母的眼界決定了孩子的邊界，家庭的格局決定了孩子未來的世界。這兩個人生故事，恰恰是最生動的教材。

叛將的最后溫柔：留給世間的體面

故事發(fā)生在康熙甲寅五年。那是一個動蕩的年代，陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨�反叛。后來，叛亂被平息，王輔臣再次向朝廷投降。作為一名在亂世中摸爬滾打多年的武將，他太了解康熙皇帝的手段了，這一次，無論如何，皇帝絕不會再饒恕他。

死亡已定，但在死神降臨前，王輔臣做了一系列讓所有人意想不到的事情。這些事情，讓我看到了所謂“草莽英雄”心底那份深藏的仁義與良善。

他深知自己大禍臨頭，必將株連親信。于是，他先是找了一個莫須有的借口，把媳婦狠狠罵了一頓，甚至高調(diào)宣布休妻。等到老丈人聞訊趕來，王輔臣悄悄把老人拉到角落，壓低聲音叮囑：此地不宜久留，趕緊帶著女兒遠(yuǎn)走高飛，逃命去吧。

這看似無情的一“休”，實則是給妻兒留的一條生路。

緊接著，他將自己所有的家當(dāng)——所有的銀子，全部拿出來，分成若干份。他召集所有的將卒和仆役，對他們說：你們死心塌地跟著我這么久，槍林彈雨，風(fēng)霜雨露，大家都辛苦了。這些銀子，你們各自領(lǐng)一份，趕緊逃命去吧。無論去哪里，千萬不要說從前跟過我。

分完錢，遣散完人，他看到桌上有一個盛魚的銀碗。他拿起銀碗，心想，這該給誰呢？正好看到一個送茶的童子在旁侍立。王輔臣便問：娶妻了嗎？童子搖搖頭。王輔臣二話不說，把銀碗送給了童子，說：拿回去賣了，娶個媳婦，好好過日子，不要再回來了。

安排完這一切，王輔臣身邊只剩下為數(shù)不多的幾個人。他召來這幾人，與之共飲。酒過三巡，一直喝到深夜，這個鐵打的漢子忽然哭了。

他說：我，一叛逆之臣，死是必然的了。與其死在劊子手的刀下，不如有尊嚴(yán)地自殺。我想過了，無論用刀自剄，上吊自殺，還是喝藥而死，都會留下自殺的痕跡。那樣一來，就會連累到你們，連累到本省的經(jīng)略大人以及督撫大人。

眾人面面相覷，不知道他想要說什么，心里更是悲涼不已。

王輔臣接著說：我想出了一個主意。等我喝得爛醉如泥之后，你們綁上我的手足，用紙蓋在我的臉上。然后，你們含一口涼水在嘴里，以水噴面，我即刻便死。這種死法，看起來就像得病暴死一樣。這樣，你們?nèi)�報官，就不會連累你們了。

一代名將，在生命的終點，費盡心機，不是為了求生，而是為了如何死得體面，如何最大程度地保全身邊的人。這就是王輔臣，即便有過反叛，即便有過爭議，但他心底那份對他人的體恤，那份“舍己為人”的胸襟，足以讓后世動容。

凡夫的至死執(zhí)念：困在方寸之間的悲涼

把目光從歷史的大舞臺移開，看向我們身邊的市井生活，又有另一番景象。

老家附近有一個叫蔡三的老頭，患了重病，眼看就要不行了。但他就是那一口氣咽不下去，茍延殘喘。每天嘴里含混不清念叨的，是一個人的名字。誰呢？一個欠他錢的人。

那欠債的人家境很是凄惶，家里老的、殘的、病的，真正是一貧如洗。蔡三是怕自己兩腿一蹬，這筆賬就爛在泥里了，所以死死盯著這根稻草。

欠錢的人聽說后，心里過意不去，拖著病體跑到蔡三的床前，當(dāng)著他全家的面，信誓旦旦地說：蔡叔，欠你的賬，我記著呢，等有錢了，一定還你。

蔡三當(dāng)面擺擺手，說不急不急，但他心里那塊石頭始終落不了地。有時候病得昏昏迷迷，嘴里還是不斷念叨著這件事。

欠錢的人急了，為了求個心安，他磕頭下跪，四處籌借，總算把錢湊夠了。他趕緊跑去還給了蔡三。蔡三雖然病態(tài)懨懨，接過錢時卻表現(xiàn)出一臉的不高興，嘴里嘮叨著：難道我還在乎你這些個錢？

這大概是人性中最微妙的矛盾——他在乎得要死，卻在得償所愿時表現(xiàn)出一種虛假的清高。

等著欠錢的人走了，蔡三費力地示意兒子把錢藏進(jìn)米柜里。做完這一切，他抿了抿嘴，終于咽下了最后一口氣，死了。

蔡三活了一輩子，心胸不過芝麻粒大小。到死，他最放不下的不是親人，不是對世界的留戀，而是那幾兩碎銀子。他沒做出過什么傷天害理的事，但也從未活出過哪怕一丁點的人性光輝。

格局：家庭教育中不可或缺的“隱形資產(chǎn)”

王輔臣與蔡三，一個是一代梟雄，一個市井小民。論身份地位，云泥之別；但論結(jié)局，殊途同歸。然而，為什么我們讀到王輔臣會心生敬意，讀到蔡三只會覺得悲涼甚至有些厭惡？

根本原因在于兩個字：格局。

在我們的家庭教育中，許多家長往往過于關(guān)注孩子的成績、分?jǐn)?shù)、排名，關(guān)注孩子能否考上重點大學(xué)，能否找到好工作。這些固然重要，但它們只是“術(shù)”，而非“道”。真正決定孩子未來能走多遠(yuǎn)、能飛多高的，往往是深藏于內(nèi)心的格局。

格局大的人，像王輔臣，即便身處絕境，依然心懷他人。他們懂得換位思考，懂得在利益面前選擇退讓，懂得在責(zé)任面前選擇擔(dān)當(dāng)。這種孩子，將來走上社會，即便起點不高，也往往能贏得人心，獲得貴人相助。

格局小的人，像蔡三，即便家財萬貫，心里也只裝得下自己的一點蠅頭小利。他們?nèi)菀妆г梗�容易計較，容易在瑣事上糾纏不清。這樣的孩子，智商再高，分?jǐn)?shù)再高，也往往會因為心胸狹隘而路越走越窄。

我們常說“性格決定命運”，其實性格的背后，就是格局。格局是由一個人的眼界、胸襟、膽識共同構(gòu)建的精神大廈。

如何培養(yǎng)孩子的大格局？

很多家長問我，怎樣才能讓孩子擁有大格局？是帶他們環(huán)游世界嗎？是送他們?nèi)ベF族學(xué)校嗎？其實未必。培養(yǎng)格局，更多時候滲透在日常生活的點滴之中。

以身作則，展示對他人的善意

孩子是父母的鏡子。如果我們在生活中斤斤計較，為了幾塊錢的小販吵得不可開交，為了占一點小便宜而沾沾自喜，那么孩子看在眼里，學(xué)在身上，將來大概率會成為一個“蔡三式”的人。

相反，如果我們像王輔臣那樣，在關(guān)鍵時刻能夠替他人著想，能夠?qū)捄翊�人，孩子自然會受到熏陶。比如，對待家里的保姆、小區(qū)的保安、餐廳的服務(wù)員，是否持有尊重的態(tài)度？在公共場合，是否愿意為了他人方便而犧牲一點自己的舒適？這些看似微小的舉動，正在塑造孩子內(nèi)心的“格局地圖”。

引導(dǎo)孩子多讀歷史，多看傳記

讀歷史，就是看人生。歷史書中的故事，比教科書上的公式更加生動，也更加深刻。像王輔臣這樣的故事，就是一個極好的教育素材。我們可以和孩子討論：如果你是王輔臣，你會怎么做？為什么要遣散仆人？為什么要那樣死？

通過討論，讓孩子明白，人生的價值不在于你擁有多少財富，而在于你影響了多少人，溫暖了多少人。多讀偉人傳記，讓孩子看到那些站在人類金字塔尖的人，無一不是擁有宏大格局、心懷天下的智者。

教會孩子“輸?shù)闷稹�，更教會孩子“讓得贏”

現(xiàn)在的孩子，往往贏得起，輸不起。因為在家里，所有的好東西都是他們的，所有的競爭父母都幫他們掃清了障礙。但真實的世界充滿了競爭和挫折。

格局大的人，既能贏，也能輸，更懂得“讓”。在游戲中，引導(dǎo)孩子謙讓比他小的伙伴；在利益面前，引導(dǎo)孩子學(xué)會分享。這看似是讓孩子吃虧，實則是讓他們在未來的合作中占據(jù)“人和”的優(yōu)勢。

教育的本質(zhì)，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

我們無法預(yù)知孩子未來會遇到什么樣的風(fēng)浪，但我們可以在他們心中植入一顆“格局”的種子。這顆種子，會讓他們在順境中不驕躁，在逆境中不絕望，在得失之間不計較。

王輔臣死得凄慘，但死得有尊嚴(yán)，死得有溫度；蔡三死得安詳，但死得憋屈，死得蒼白。

作為家長，我們當(dāng)然希望孩子一生順?biāo)�，無需面對王輔臣那樣的絕境。但更重要的是，我們希望孩子在面對人生的每一次選擇時，都能擁有一份王輔臣式的豁達(dá)與仁義，而不是像蔡三那樣，把自己困在金錢和私利的囚籠里，至死方休。

培養(yǎng)孩子的格局，就是給他們穿上了一件最堅硬的鎧甲，也是給了他們一張通往廣闊世界的通行證。這，或許比一張滿分的試卷，要珍貴得多。