高考古詩詞鑒賞技巧與策略

篇1：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　1語文古詩鑒賞詳細(xì)答題技巧

　　一、煉字型

　　1、提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

　　2、提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

　　3、解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。

　　4、答題模式：①肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;②解釋該字在句中的語表義和語里義;③展開聯(lián)想和想像，把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象;④點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境。

　　二、分析意境型

　　1、提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境?

　　2、提問變體：①這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

　　②從“情”和“景”的角度對某首詩或詞作一賞析。

　　3、解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。分析詩歌意境，一要注意物象的特點(diǎn)，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物與志的“契合點(diǎn)”。

　　4、答題模式：①找出詩中的物象、意象;②展開聯(lián)想和想像，用自己的語言再現(xiàn)畫面;③點(diǎn)明景物所營造的氛圍特點(diǎn)，能用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等;④表達(dá)了詩人什么樣的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。

　　三、分析句意型

　　1、提問方式：這句詩好在哪里?

　　2、提問變體：這句詩有什么含義和作用?表達(dá)上有什么特點(diǎn)?

　　3、解答分析：一句詩可能是寫景的，可能是抒情的，可能是寫人的。寫人的方法包括動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫、外貌描寫以及細(xì)節(jié)描寫等。理解一句詩一定要聯(lián)系上下句并結(jié)合全詩進(jìn)行。

　　4、答題模式：①闡明語表義，有時(shí)要發(fā)掘它的深層意思;②分析詩句在寫景或抒情或?qū)懭朔矫娴谋磉_(dá)作用。③簡要說明藝術(shù)效果。

　　四、分析語言特色型

　　1、提問方式：這首詩在語言上有何特色?

　　2、提問變體：①請分析這首詩的語言

篇2：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　高考語文古詩詞鑒賞意象古詩詞中幾個(gè)常見意象賞析。古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩詞的創(chuàng)作和發(fā)展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現(xiàn)特定的場景和寓意。

　　（一）樹木類

　　1.松柏

　　松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。

　　劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

　　2.竹子

　　竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。

　　王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛。

　　3.楊柳

　　“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。

　　樂府《橫吹曲辭-折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”即取此意。將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀螅�把自己與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。

　　4.梧桐

　　梧桐凄涼悲傷的象征。

　　如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

　　5.芭蕉

　　“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征。常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

　　南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

　　6.折桂

　　比喻科舉及第。

　　溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。”《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。”

　　7.懷桔

　　指孝順雙親。

　　典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跪曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之。”唐人張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心。”范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊。”

　　（二）花草類

　　1.紅葉

　　傳情之物。

　　朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”據(jù)唐人范攄《云溪友議》：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。”

　　2.黃葉

　　秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。

　　王勃《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”劉長卿《酬李穆見寄》：“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。”許渾《咸陽城西樓晚眺》：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。”溫庭筠《送人東歸》：“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。”賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。”

　　3.采薇

　　借指隱居生活。

　　《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。”后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢中行采薇。”

　　4.紅豆

　　即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。

　　源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。

　　5.芳草

　　“芳草”意象的運(yùn)用，遠(yuǎn)可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，屈原所作《離騷》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原以香草自喻，抒發(fā)了自己出淤泥而不染的高潔情懷，寓含了自己對美好事物生生不息的追求信念。唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。如孟浩然《留別王維》：“欲尋芳草去，惜與故人違。”蘇軾《蝶戀花》：“天涯何處無芳草。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”晏殊《玉樓春》：“綠仰芳草長亭路，年少拋人容易去。”古典詩詞中常以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草來喻離別的愁緒；春草茂盛，春光撩人，不免引起思婦登樓佇望，故也表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念；草枯草榮，也常惜時(shí)，嘆人生苦短之意。

　　6.落花

　　“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。

　　詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個(gè)典型主題。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”，唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，元無名氏《朝天子?廬山》“客去齋馀，人來茶罷，嘆浮生指落花。楚家、漢家、做了漁樵話”。

　　7.菊花

　　作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

　　屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

　　8.梅花

　　梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。

　　宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩�《梅花》�?ldquo;遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花表現(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

　　9.蓮

　　由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。

　　如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“蓮子”即“憐子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌》：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

　　10.詠絮

　　謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。

　　唐人盧綸《宴趙氏昆季書院》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。”據(jù)劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似’。兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂。”另見《晉書·王凝之妻謝氏傳》東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識(shí)。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。《紅樓夢》(第三回)：“可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。

　　11.荷花

　　荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征。

　　南北朝蕭衍的《子夜四時(shí)歌》“江南蓮花開，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異。”此首以蓮藕為喻，寫女子希望和情人深結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛。

　　（三）鳥獸類

　　1.杜鵑

　　古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

　　李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

　　2.燕子

　　燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及。

　　（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽修《采桑子》：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。”晏殊《破陣子》：“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。”韋應(yīng)物《長安遇馮著》：“冥冥花正開，飏飏燕新乳。”

　　（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切，如《詩經(jīng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野。”（晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去”等。

　　（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。”張炎《高陽臺(tái)》：“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。”

　　（4）代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”馮延巳·《蝶戀花》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否？”張可久·《塞鴻秋·春情》：“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇。”曹雪芹《紅樓夢》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”等，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容。

　　3.鷓鴣

　　鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

　　如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

　　4.寒蟬

　　寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。

　　唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思。

　　5.鴻雁

　　鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

　　如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

　　6.夢蝶

　　《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一、萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

　　7.雙鯉

　　代指書信。

　　漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。《敦煌曲子詞·魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物(雙鯉魚)思人。

　　8.莼羹鱸膾

　　指家鄉(xiāng)風(fēng)味。

　　劉義慶《世說新語·識(shí)鑒》：“(張翰)在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸。”菰(ｇū)菜羹：菰菜、莼(ｃｈúｎ)羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如：辛棄疾《泌園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。”

　　9.哀鴻

　　比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。

　　《詩·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(ｑú，勞苦)勞。“詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫(ｚｈěｎ，悲痛)哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。

　　10.青鳥

　　青鳥是傳書的信使。

　　傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

　　11.沙鷗

　　沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。

　　杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休。”同樣含有飄零之意。

　　12.烏鴉

　　烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。

　　李白《烏夜啼》：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。”張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白《烏棲曲》：“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。”嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”陳英《山坡羊》：“晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個(gè)不去紅塵鬧。”張可久《折桂令·九日》：“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉。”

　　13.哀猿

　　源于大自然對人的影響而積淀下來，內(nèi)涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉(xiāng)、懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)系。

　　如杜甫《九日》：“殊方日落玄猿哭，故國霜前白雁來。”王昌齡《盧溪?jiǎng)e人》：“行到荊門上三峽，莫將孤月對愁猿。”劉禹錫《竹枝詞》：“巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。”孟浩然《登萬歲樓》：“天寒雁度堪垂淚，日落猿啼欲斷腸。”

　　14.黃鶯

　　黃鶯善于歌唱，是春天的象征。

　　“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（白居易《錢塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。

篇3：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　在未來的80多天中,處在高三的同學(xué)們將接受不斷的考驗(yàn),在這其中有煩惱也有歡笑,有痛苦也有驚喜。而唯有堅(jiān)持,才能見到心中的“彩虹”。

　　語文在高考中屬于三大主要科目,但許多學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)不夠重視,容易忽略。在此僅對語文復(fù)習(xí)中要注意的事項(xiàng)提幾點(diǎn)建議,并對病句題和詩詞鑒賞題給出詳細(xì)的答題思路。

　　在語文學(xué)習(xí)中首先要注重知識(shí)的積累,在還有的80天中一定不能只顧做題,要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí),例如8分的默寫題,這就是高考中送分的題,但好同學(xué)因?yàn)轳R虎經(jīng)常丟分,所以基礎(chǔ)知識(shí)必須鞏固,保證得分。其次,不要陷入題海中,最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題,但這時(shí)絕不能陷入題海,提高成績的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容,認(rèn)真做好每一份試卷,對本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析,及時(shí)總結(jié)。最后,素材的收集,搜集意義深刻的文章,新奇的事件,并對用辯證的觀點(diǎn)加以分析,吸取其精華,運(yùn)用到自己的文章中。

　　下面簡單介紹下病句和詩歌鑒賞注意的事項(xiàng)。

　　病句題,在考試中屬于較費(fèi)心力的題,尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué),感覺那個(gè)句子都是對的,總是沒有頭緒,其實(shí)病句題只要掌握了一些小的技巧,是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語法錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤兩大類,主要錯(cuò)誤有:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語法角度入手,抓住句子主干,無論是單句、復(fù)句,抓住了句子主干,也就抓住了句子的基本意思,在尋找語病時(shí)有利于保留原意。抓住主干時(shí)要注意辨認(rèn)主干是否有毛病,如是否有成分殘缺,主謂、動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)让�病。再次、從詞法角度入手,看看句子的修飾語同中心語的搭配是否恰當(dāng),句子的實(shí)詞、虛詞的運(yùn)用是否恰當(dāng),如果沒有發(fā)現(xiàn)語法錯(cuò)誤就從邏輯角度入手,分析句子的推論是否正確,概念是否明確,判斷是否恰當(dāng)?shù)葐栴}。

　　詩歌鑒賞類題型屬于考察學(xué)生能力的題型,這需要學(xué)生豐富的詩歌閱讀量,對詩歌有一定的了解,理解詩歌的基本涵義。在做題時(shí)可以從這幾方面來入手,首先,讀題目,題目中含有大量的信息,往往揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等,是解讀詩作的重要切入點(diǎn)。二要注意作者。高考命題選取的詩文,大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品,例如李白的浪漫主義詩作,王維“詩中有畫,畫中有詩”的山水田園詩,蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點(diǎn),對整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景,那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句,那是在暗示你本詩的用典或意境;有時(shí)介紹作者,那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。四要注意題材。一般而言,試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍,這就為我們做題降低了難度。例如送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方,或訴說依依惜別之情,或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊,或緬懷先賢,追慕古人,或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望,或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨,或借古諷今,感嘆昔盛今衰。

　　在考試中要合理分配時(shí)間,尤其是作文要留足時(shí)間,遇見難題可以暫時(shí)跳過,先易后難,會(huì)做的要做好,不會(huì)做的要填滿。最后,再次祝高三的學(xué)子一切順利!

篇4：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　在高考語文復(fù)習(xí)中，離不開古詩詞鑒賞，由于古人與我們的說話方式存在著很大的差異，所以很多時(shí)候我們在賞析古詩詞時(shí)，總會(huì)出項(xiàng)這樣那樣的一些錯(cuò)誤，下文為各位考生和家長總結(jié)了語文古詩詞鑒賞的10大規(guī)律，希望對大家有所幫助！

　　一、抓詩眼、抓意象、明意境

　　1.詩眼詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。

　　2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

　　古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

　　3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。

篇5：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

高考常考古詩詞鑒賞 高中語文古詩詞鑒賞

語文能力是人們相互交流思想等的工具，高考語文中對語文知識(shí)的考察有多方面，其中歷年來的古詩詞鑒賞都是不容忽視的一種題型，下文是有途網(wǎng)小編整理的高考常考古詩詞鑒賞，僅供大家參考。

解讀：人的主觀愿望和客觀效果有時(shí)并不是一致的。

哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，人要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。“有意栽花花不發(fā)”是指人們違背了客觀規(guī)律，無法得到預(yù)期的效果。“無心插柳柳成蔭”是指人的行為順應(yīng)了客觀規(guī)律，收到了良好的效果。

解讀：要想治好心頭之病，必須用治心病的藥;要想把鈴鐺解掉，還要請來拴鈴鐺的人。

哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，每個(gè)事物的具體矛盾各不相同，各有其特點(diǎn)，即矛盾具有特殊性。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，并找到正確解決矛盾的方法。該名句體現(xiàn)了具體問題具體分析的哲學(xué)道理。

解讀：面對干旱的天氣，種田人焦急萬分，吹打著樂器到龍王廟去祈雨。而那些朱門富戶卻在家中欣賞歌舞，還害怕真的春陰下起雨來使樂器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。

哲理分析：人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場不同，對同一客觀事物的評價(jià)也會(huì)不同。

解讀：沒有“跬步”的積累，就不能到達(dá)“千里”外的目的地;沒有“小流”的匯聚，就不能形成浩瀚的“江海”。駿馬飛奔，也要一步一步地跑;劣馬雖然走得慢，但只要不停地走下去，同樣能夠到達(dá)目的地。

哲理分析：事物的變化發(fā)展始于量變，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。我們不能忽視那些看起來不顯著卻有著重要作用的量變。

解讀：國家每一代都有才華出眾的人出現(xiàn)，他們都可以憑自己卓越的才能名揚(yáng)數(shù)百年。

哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”正是發(fā)展觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

解讀：提起漁網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開;解釋清楚一卷的內(nèi)容，其余篇目的意思也就明白了。

哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾為主要矛盾，其他矛盾為次要矛盾，它們相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求人們在處理問題時(shí)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。“舉一綱”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

解讀：乘長風(fēng)破萬里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來，高掛起云帆，在滄海中勇往直前。

哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。因此，我們要正確對待前進(jìn)中的困難與曲折，不能灰心喪氣。“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。

解讀：不同的人，由于他們的知識(shí)構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映總會(huì)有差別。

哲理分析：意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，但不等于說人們的意識(shí)都是一樣的。

篇6：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　詩歌鑒賞題雖然難度大，但考查的方式也不外乎是從詩歌內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧和作品岡風(fēng)格等角度，鑒別其所表達(dá)的主旨和思想情感。因此，我做這類題型時(shí)，一般是先抓住古詩詞中的意象，比如常見的意象有楊柳、梧桐、梅花、鴻雁、杜鵑等。不同意象代表著不同的情感，楊柳通常是表達(dá)離愁別緒、梅花則象征著高潔不屈的品質(zhì)…抓住這些意象，就能基本掌握這首詩(詞)的感情基調(diào)，在此基礎(chǔ)上分析就簡單得多了。

　　古詩詞是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。學(xué)習(xí)古詩詞不僅能夠培養(yǎng)我們文字鑒賞的能力，更重要的是培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和陶治情操。這也是高考堅(jiān)持出古詩詞鑒賞題的真正意義所在。同學(xué)們?nèi)绾尾拍軠?zhǔn)確把握古詩詞表達(dá)的情感呢?主要抓住以下3個(gè)關(guān)鍵：

　　1、抓詩眼

　　詩眼“是詩句中的關(guān)鍵詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。

　　2、抓意象

　　詩詞中所寫的景物，往往是作者用以抒情言志的。例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等。把握好古詩詞中這些約定俗成的意象，有助于我們理解詩作的意義。

　　3、明意境

　　詩人寫作時(shí)往往是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等。領(lǐng)悟詩歌的意境，是解詩答題的關(guān)鍵。

　　盡管古詩詞鑒賞題的難度正在逐漸加大，但只要同學(xué)們掌握一定的答題技巧，拿下這類題是沒問題的。

篇7：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　導(dǎo)語：古詩詞鑒賞，是我們應(yīng)該在高中語文學(xué)習(xí)當(dāng)中掌握的一種技能，而如果我們能在鑒賞古詩詞的時(shí)候解析典故，那么下面的題目就容易理解了，下面小編為大家分享一篇《高中語文古詩詞鑒賞如何解析典故》，幫助大家在詩詞鑒賞上更進(jìn)一步。

　　高中語文古詩詞鑒賞如何解析典故

　　在我國的古代詩詞典中，經(jīng)常出現(xiàn)一些典故，運(yùn)用典故能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。對于鑒賞者來說，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩歌，更談不上鑒賞。典故的運(yùn)用是古典詩歌的一道獨(dú)特風(fēng)景線。可是，如果遇到“典故”這個(gè)攔路虎而不知所措的話，就必然影響到鑒賞的效果。張偉明先生在《高考語文命題展望》中還特意提到過“當(dāng)然，如果詩句用到的典故是我們在課文中學(xué)過的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。”這句話明示我們，所選詩歌材料中的用典應(yīng)該不會(huì)超出教材的范疇。同時(shí)也可知典故也是考查的內(nèi)容之一，因此，適當(dāng)積累是很有必要的。

　　讀下面一首宋詞，回答問題。[上海高考試題]

　　摸魚兒(辛棄疾)

　　淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

　　更能消、幾番風(fēng)雨。匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事①，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒②。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。

　　[注]①長門事：漢武帝時(shí)，陳皇后失寵，別居長門宮。陳皇后聞司馬相如文名，奉黃金百斤，請司馬相如寫《長門賦》代為陳情，武帝閱后深為感動(dòng)，陳皇后復(fù)得寵幸。②蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排擠。被放逐后，屈原在“離騷”中將此事比成“蛾眉”(美貌女性)遭妒。

　　[題目]楊玉環(huán)、趙飛燕曾以美貌受唐玄宗、漢成帝寵幸，但都死于非面，所以詞中“玉環(huán)飛燕皆塵土”這一句的寓意是——————————。

　　此題涉及對詞中典故寓意的理解。解此題時(shí)一要注意文后的兩條典故的注釋，才會(huì)理解詞人蘊(yùn)涵其中的不受重用的憤憤不平之情。另一方面要結(jié)合辛棄疾所生活的積弱不振、茍且偷安的南宋時(shí)代和他力主抗金的思想，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而弄清“君”(隱指當(dāng)時(shí)的主和派)“玉環(huán)飛燕”(喻指炙手可熱的投降派)的寓意。

　　[答案]主和派(投降派)決沒有好下場。

　　當(dāng)然，鑒賞詩歌從根本上還離不開平時(shí)的積累。所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”，就是這個(gè)道理。因此，多背一些詩歌，對提高詩歌鑒賞能力是有幫助的。

　　以上就是關(guān)于《高中語文古詩詞鑒賞如何解析典故》的具體內(nèi)容，語文學(xué)習(xí)重在理解和積累，相信通過一段時(shí)間，我們的語文水平定能有所提升。

篇8：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　一、分析形象型

　　1．提問格式：

　　⑴這首詩塑造了什么樣的形象？

　　⑵試說說這首詩中的形象特點(diǎn)？

　　⑶通過詩中的形象塑造，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

　　2．解答分析：

　　形象(意象)：A、人(詩歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；B、物(詠物詩或雜詩中的物象)；C、景(寫景詩或雜詩中的景象)

　　⑴懂得意象合成意境，意境凸現(xiàn)形象。

　　⑵形象蘊(yùn)含詩人的思想和情感。

　　⑶分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上概括出詩歌的象征意義和社會(huì)意義。

　　3．答題步驟：

　　⑴概說塑造了什么形象。

　　⑵結(jié)合詩句內(nèi)容或表達(dá)技巧具體分析形象特點(diǎn)。

　　⑶揭示形象表現(xiàn)的意義(情感、理想、追求、品性等)。

　　4．答題示例：

　　早 梅

　　張渭

　　一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

　　不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

　　問詩人是如何借梅展示自我形象的？

　　答

　　(步驟一)本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。

　　(步驟二)“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。

　　(步驟三)作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

　　二、分析意境型

　　1．提問方式：

　　⑴這首詩營造了一種怎樣的意境？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

　　⑵這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？

　　⑶某幾句詩描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？

　　2．解答分析：

　　這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

　　3．答題步驟：

　　⑴描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。

　　考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

　　⑵概括景物營造的氛圍特點(diǎn)。

　　一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、明凈絢麗、幽靜深寂等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

　　⑶分析作者表達(dá)的思想感情。

　　切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷” 。

　　4.答題示例：

　　絕句二首( 其一)

　　杜甫

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

　　問此詩描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

　　答

　　(步驟一)此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。

　　(步驟二)這是一幅明凈絢麗的春景圖。

　　(步驟三)表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

　　三、分析技巧型

　　1.提問方式：

　　⑴這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧(表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法、藝術(shù)技巧)？

　　⑵請分析這首詩的表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法、表達(dá)技巧)。

　　⑶詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

　　⑷這首詩(某某詩句)在寫景(抒情、描寫人物/某某)上有什么特點(diǎn)？

　　2.解答分析：

　　這類提問注重的是詩歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩歌的整體構(gòu)思、詩歌整體的藝術(shù)技巧方面來解答。

　　3.答題步驟：

　　⑴明手法：準(zhǔn)確指出用了何種手法。

　　⑵釋理由：結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

　　⑶析作用：此手法怎樣有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

　　4.答題示例：

　　早 行

　　陳與義

　　露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

　　寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

　　問此詩主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？

　　答

　　(步驟一)主要用了反襯手法。

　　(步驟二)天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。

　　(步驟三)兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞。

　　四、分析語言特色型

　　1.提問方式：

　　⑴這首詩在語言上有何特色？

　　⑵請分析這首詩的語言風(fēng)格。

　　⑶談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

　　2.解答分析：

　　這種題型不是揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的技巧，而且要品味整首詩(詞)表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。常見錯(cuò)誤是從語言的使用上去揣摩作者的煉詞、煉字，闡述字詞運(yùn)用巧妙，要注意語言的特色不能等同于語言的使用。

　　用來答題的詞語一般有：清新自然、明快清新、平淡自然、樸實(shí)無華、明快淺顯、明快直露、明白曉暢、流暢自然、多用口語、通俗易懂、華美絢麗、辭藻華麗、深沉雋永、委婉含蓄、含蓄深沉、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、纏綿哀怨、溫婉悲涼、莊諧俱見、簡練生動(dòng)、簡練傳神、準(zhǔn)確精練、生動(dòng)形象、準(zhǔn)確傳神等。

　　3.答題步驟：

　　⑴明特色：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。

　　⑵列例證：用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。

　　⑶析作用：指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

　　4.答題示例：

　　春 怨

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

　　啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。

　　問請分析此詩的語言特色。

　　答

　　(步驟一)此詩語言特點(diǎn)是清新自然，口語化。

　　(步驟二)“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西”用質(zhì)樸的語言表明了打黃鶯是因?yàn)樗�驚擾了自己思念丈夫的美夢。

　　(步驟三)這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對丈夫的思念之情。

　　五、煉字型

　　1.提問方式：

　　⑴這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

　　⑵某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

　　⑶從某句詩中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字，并作具體分析。

　　⑷某字在表情達(dá)意上的作用是什么？請作具體分析。

　　⑸對詩中某個(gè)字，你認(rèn)為寫得好不好？為什么？

　　⑹詩中某字用得好，你同意這種說法嗎？為什么？

　　⑺詩句中某個(gè)字換成某字，你認(rèn)為哪個(gè)更好？試作分析。

　　⑻此詩某句中某個(gè)字有的版本作某字，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？

　　⑼這首詩(某句)的詩眼是某字，試作分析。

　　2.解答分析：

　　古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。組織答案時(shí)常用術(shù)語：深刻、含蓄、突出、生動(dòng)、形象、傳神等。

　　煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、數(shù)詞、虛詞。

　　3.答題步驟：

　　⑴釋含義：解釋該字在句中的含義。

　　⑵描景象：展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

　　⑶點(diǎn)作用：點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

　　4.答題示例：

　　南浦別

　　白居易

　　南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

　　一看腸一斷，好去莫回頭。

　　問前人認(rèn)為， “看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？

　　答同意。

　　(步驟一)看，在詩中指回望。

　　(步驟二)離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。

　　(步驟三)只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚。 　六、分析構(gòu)思( 結(jié)構(gòu)思路)型

　　1.提問方法：

　　⑴這首詩是怎樣構(gòu)思的？

　　⑵請分析這首詩的構(gòu)思之妙。

　　2.解答分析：

　　詩歌有思路，一首詩句與句之間存在密切的聯(lián)系。那么，分析詩的結(jié)構(gòu)思路，必須把握詩句的關(guān)系。有的詩先寫景后抒情，有的先敘事后抒情，還有鋪墊、過渡、烘托、起承轉(zhuǎn)合之說。

　　3.答題步驟：

　　⑴概述詩句的內(nèi)容。

　　⑵揭示詩句之間的聯(lián)系。

　　⑶指出這種構(gòu)思傳達(dá)出什么思想感情。

　　4.答題示例：

　　山房春事

　　岑參

　　梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

　　庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。

　　問請簡析本詩的構(gòu)思之妙。

　　答

　　(步驟一)一、二句寫梁園的繁盛不在——仰望空中亂鴉翻飛，遙望前方一片蕭條；三、四句以“舊時(shí)花開”反襯現(xiàn)在的人去園空。

　　(步驟二)這樣，一、二句烘托出凄涼的氣氛，為全詩奠定了感情基調(diào)，三、四句就在此基礎(chǔ)上抒發(fā)感慨，顯示主旨。

　　(步驟三)從而表達(dá)了物是人非世事滄桑的悲涼之感。

篇9：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　詩歌表達(dá)技巧中的三個(gè)術(shù)語———“對比”、“襯托”和“烘托”。

　　詩歌中的“對比”，是指把兩個(gè)相對或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感。比如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”詩人給我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂;另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，抒發(fā)了盛衰無常之感。對比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。

　　“襯托”指用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出主體事物的手法。“襯托”分為正襯和反襯。正襯是指利用事物間的近似條件來襯主體事物，比如李白《夢游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”這里詩人并沒有直接說天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺(tái)來襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。反襯是指利用事物的對立條件來襯托主體事物，比如高考試題選取了杜甫的《漫成一首》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”其中“船尾跳魚撥剌鳴”一句就用了反襯。詩的前三句著力刻畫一個(gè)靜字，此句卻寫動(dòng)、寫聲，似乎打破了靜謐之境，但給讀者的實(shí)際感受恰好相反，以動(dòng)寫靜，愈見其靜，以聲襯靜，愈見其靜。詩句“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”說的就是這個(gè)意思。

　　“對比”和“襯托”的區(qū)別在于：對比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對比雙方不分主次;而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。

　　“烘托”是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對象鮮明突出的表現(xiàn)手法。側(cè)面描寫即間接描寫，即通過對周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對象。高考題選韋應(yīng)物的詩《賦得暮雨送李胄》就用了烘托。“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”此詩除了首句提到“微雨”以外，下面都沒有直接寫雨，而是通過別的事物把雨寫出來：船上的布帆變得重了，鳥兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分滋潤。頷聯(lián)和頸聯(lián)雖未直接寫雨，但烘托手法的運(yùn)用使我們感到，在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。再如《琵琶行》中“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”一句，用環(huán)境描寫烘托音樂的魅力，給讀者留下了廣闊的回味空間。

　　“烘托”與“襯托”不同，“烘托”是通過別的事物把想要表達(dá)的事物寫出來，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。這與“襯托”不同，因?yàn)?ldquo;襯托”是兩種事物都寫。

篇10：高考古詩詞鑒賞技巧與策略

　　考生要從詩歌內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及作品風(fēng)格、鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會(huì)意義等方面對古詩詞進(jìn)行分析，只要把握住要點(diǎn)，就能保證不丟分。

　　一、抓詩眼、抓意象、明意境

　　1.詩眼詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”.一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞.如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出.

　　2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合.

　　古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等.有時(shí)詩人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思.

　　3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界.優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境.詩歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融.意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等.可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題.

　　二、掌握古詩詞基本知識(shí)

　　詩歌分為古體詩(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(又稱“格律詩”).

　　古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作.“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁.如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》.

　　今體詩：分為律詩、絕句.律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字).首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗.絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底.

　　詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體.詞又稱長短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長短不一)、詩余(由詩歌發(fā)展而來).根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長調(diào)(96字以上，三闕以上).詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻.

　　曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”.是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩體.曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感.

　　三、把握不同的詩作題材

　　就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰(zhàn))詩等等.

　　寫景詩：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說.

　　詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品.如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》.

　　詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今.如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者.

　　詠物詩：主要特點(diǎn)是托物言志.這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象.如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn).

　　山水田園詩：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖.唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等.

　　邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙.

　　四、分清各種風(fēng)格流派

　　“風(fēng)格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色.如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫.

　　流派主要指詩歌的流派和詞的流派.

　　1.詩歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

　　現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物.源頭：《詩經(jīng)》；代表作家：杜甫、白居易、陸游等.

　　浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象.源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等.

　　2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩.代表人物：蘇軾、辛棄疾.

　　婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn).代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照.

　　附錄：【廣東卷】

　　10、閱讀下面的詩歌，然后回答問題.（7分）

　　木芙蓉                           窗前木芙蓉

　　呂本中                               范成大

　　小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅.    辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸.

　　猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng).    更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看.

　　[注]①青女：傳說中掌管霜雪的女神.

　　⑴這兩首詩都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）

　　⑵兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）

　　【答案】

　　10．（1）描述了木芙蓉開花的自然屬性.運(yùn)用了擬人手法.

　　（2）呂詩著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦.前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂觀者形象.

　　【海南、寧夏卷】

　　閱讀下面這首宋詩，完成8~9題.

　　題李世南畫扇①

　　蔡肇②

　　野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林.

　　逢人抱甕知村近③，隔塢聞鐘覺寺深④.

　　[注]①李世南：北宋著名畫家，擅畫山水.②蔡肇（？—1119）：字天啟，丹陽（今屬江蘇）人.曾任吏部員外郎、中書舍人等職.③甕：這里指水甕.④塢：地勢周圍高而中央的地方.這里指山塢.

　　8、請簡單描述一下李世南畫的扇面中應(yīng)有的景物.這樣一幅畫面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛？（5分）

　　9、古人的題畫詩往往會(huì)闡發(fā)畫面以外的意趣，你覺得這首詩哪些描寫表現(xiàn)了畫面以外的景和趣？這樣寫有什么好處？（6分）

　　【答案】

　　8、（5分）畫面大概是：有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個(gè)人抱著甕在路上（或在溪邊），山谷那邊隱約露出寺廟.這畫面呈現(xiàn)出的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥?畫面中應(yīng)有小溪、山（山塢）、樹林（落葉）、人、甕、寺廟等六種景物.描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分.答出畫面呈現(xiàn)出什么樣氣氛的，給2分.(意思答對即可)

　　9、（6分）

　　①“水潺潺”聲音的描寫，②“秋風(fēng)瑟瑟”聲音的描寫，③聯(lián)想到附近有個(gè)村莊的描寫，④遠(yuǎn)處寺廟傳來“鐘”聲的描寫，都表現(xiàn)了畫面以外的景和趣.

　　這樣寫的好處是：①使畫面上靜止的景物活動(dòng)了起來，變得有聲有色；②拓展了畫面，使之更顯豐富多彩.

　　能答出作者加入“水潺潺”聲、“秋風(fēng)瑟瑟”聲、“鐘”聲并聯(lián)想到附近有村莊的，給4分，每答對一點(diǎn)給1分；能答出好處的，給2分，每答對一點(diǎn)給1分.

　　意思答對即可.

　　【湖北卷】

　　14、讀宋詞聯(lián)系其寫作背景回答問題（8分）

　　臨江仙

　　〔宋〕侯蒙

　　未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤.無端良匠畫形容.當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空.

　　方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮.雨余時(shí)候夕陽紅.幾人平地上，看我碧宵中.

　　【寫作背景】據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長無成，屢屢被人譏笑.有輕薄少年畫其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上.后一舉登第，官至宰相.

　　⑴這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請結(jié)合詞作予以簡析.（4分）

　　⑵《三國演義》的開篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄.是非成敗轉(zhuǎn)頭空.青山依舊在，幾度夕陽紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽紅”意象，但其象征意義各不相同，請作簡要的比較.（4分）

　　【答案】

　　14.（8分）

　　⑴（4分）

　　①侯蒙幽默詼諧.如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機(jī)智地應(yīng)對別人的嘲諷.

　　②侯蒙樂觀自信.別人把他的形貌畫在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂.

　　③侯蒙志向高遠(yuǎn).結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！

　　⑵（4分）

　　①侯詞的“夕陽紅”象征個(gè)人的時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，大器晚成.

　　②《三國演義》開篇詞的“夕陽紅”象征歷史的滄桑變化.

　　【湖南卷】

　　15．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題.（5分）

　　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 龍標(biāo)野宴

　　李 白      王昌齡

　　揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪.    沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢.

　　我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西.    莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空.

　　【注】龍標(biāo)：古地名，今屬湖南黔陽.

　　兩首詩都有一“愁”字，但其在詩中的含義和所起的作用各不相同，請簡要分析.

　　【答案】15．李白詩中的“愁”是懷人之愁；作者以“愁”襯托自己不以遠(yuǎn)謫為念，寄情山水的曠達(dá)之情.

　　【解析】李白在漫游和飄泊中度過一生，任俠尚義，交游天下，是極重道義和感情的人.素稱“詩家天子”的王昌齡是李白的摯友，他性情豪爽，不畏權(quán)貴，屢遭貶謫，而不屈己志.約于天寶八年，王昌齡被貶到偏遠(yuǎn)瘴癘之地夜郎，李白聞?dòng)嵑笸�情關(guān)注之情難以抑制，于是寫下了這首一往情深的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》.詩的首句以寫景起興.楊花落盡，萬卉消歇，暮春時(shí)節(jié)那種寥落迷茫的景象，已經(jīng)足以撩起人的愁思了，而陣陣傳來的杜宇的悲啼更使人產(chǎn)生一種空曠孤寂的情緒.是什么事情引起詩人的感傷呢？接下去便用敘事之筆點(diǎn)明，“聞道龍標(biāo)過五溪”，是因?yàn)樵娙寺牭搅撕糜堰h(yuǎn)謫的惡訊.在這里，詩人并沒有赤裸裸地傾吐自己的感情，也沒有將自己對友人那種純真的友情和對自然景物的描寫交融在一起，景語中蘊(yùn)含著濃郁的情味.所謂景中有情，情中有景，心與物融，情與景合.這首詩就達(dá)到了情景相融，妙合無垠的境界.

　　李白以浪漫主義的豐富想象，通過明凈的語言，把他那種真摯的友情、焦急的關(guān)切等等予以高度的概括.“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，澄碧的藍(lán)天，月亮是那樣皎潔無暇，明凈幽美，不正象征著詩人的真摯友情嗎？詩人之“愁”是懷人之愁.而用一“直”字，更寫出了詩人那種要急切前往撫慰友人的深婉情致.結(jié)句頗為奇特，不僅想象超人，而且寫得極為開闊，余意不盡，無形中使人陶醉在詩意盎然的境界里。