高考閱卷組長教你寫作文：真實有品位

　　一方面，教師在辛辛苦苦地教“應試作文”；另一方面，高考作文已經確立了“開放、靈活、包容、多元”的評價原則，在把“思想、真實、創新、規范”作為高考優秀作文標準的今天，靠應試已經不可能贏得考場作文的高分。要走出這一怪圈，教師首先必須改變理念，這比起教給學生“高分技巧”、“制勝秘訣”的純技術操作，重要且有用得多。本刊今天起推出“高考閱卷組長教你寫作文”專欄，長期擔任上海高考語文閱卷組組長的華東師范大學中文系教授周宏為本報獨家撰文，厘清對高考閱卷標準的誤區，教你如何真正寫出一篇好作文。

　　周宏

　　對一篇毫無依據的空洞作文，因為他的立意就判為高分，這就不是引導學生向善，而是引誘學生趨惡。對高考作文中故意拔高的偽崇高，如果不制止，傷害的不僅是學生的作文能力，更是影響學生一生的人品。

　　為求高分而不惜造假的行為，在中小學生作文中至今還有一定市場。為了深刻、升華，可以在毫無鋪墊、論據單薄甚至似是而非的情況下，突然在作文結尾拔高；為了表現自己的堅強，可以在高考作文中把自己偽造成雙目失明，雙腿殘疾，父母雙亡……怎么可憐怎么寫，為的是能夠得個高分。而根據調查結果，寫這些題材的絕大多數同學都四肢健全、明眸善睞、父母雙全。

　　有學生寫《我的偶像》，說“我的偶像是環衛工人，因為他們每天早起晚歸弄臟了自己干凈了城市。”“他們是城市的美容師。”接下來便是一段一段的抒情議論，沒有任何有說服力的敘述描寫。我曾經多次問不同學校的高三學生：“把環衛工人當成偶像的請舉手”，數百位聽講同學每次都無一人舉手。而恰恰是和他們同齡的一些人，為了體現“感情健康、積極向上”，在作文中“表露”虛情假意。

　　其實，把環衛工人當偶像未必虛假，未必寫不出好作文。有一位學生寫的偶像就是環衛工人，這位環衛工人是他的父親，所以他的作文寫得情節具體生動，感情真摯含蓄，沒有多少抒情議論，卻用豐富的事實和細致的描寫打動了讀者，得分當然是很高的。

　　教育的根本是人的教育，作文教學也不例外。培養學生向善乃至追求崇高，從來是也將一直是高考作文評價的導向。而且，作為擔負著教書育人任務的教師，引導學生發現環衛工人這樣的平凡人身上的不平凡之處，進而去敬仰他們，學習他們，把他們當成偶像，這不僅沒有錯，還是我們應該承擔的重要義務。然而，對一篇毫無依據的空洞作文，因為他的立意就判為高分，我們所做的就不是引導學生向善，而是引誘學生趨惡。所以，在肯定真崇高的同時，對高考作文中故意拔高的偽崇高，如果不制止，那傷害的不僅是學生的作文能力，更是學生的人品。

　　片面絕對、低級庸俗的真，不會給高分。作為受過多年教育的高中生，求真、寫真要有知識分子應有的品位。在此前提下，抒真情寫實感的作文一定能夠獲得好評。

　　我曾經問過一些學生如此造假的原因，他們的答案十分相似。都說從小學開始，說真話或有創意的作文就未必得到老師的青睞。從小到大聽到太多“這個不能寫”、“那個不能寫”的叮囑，理由幾乎都是此類作文在高考中風險太大。甚至有同學問我，作為高考語文閱卷的負責人，寫真話的作文你都會給高分嗎？我的回答毫不遲疑：“不會”。觸犯底線，危害到民族國家根本利益的無原則的真，很難及格(但不會是零分)；片面絕對、低級庸俗的真，不會給高分。因為真還有高下之分。作為受過多年教育的高中生，求真、寫真要有知識分子應有的品位。在此前提下，抒真情寫實感的作文一定能夠獲得好評。

　　那么，什么是知識分子應有的品位？那就是：在保證基本物質條件的前提下，不忘精神追求。他既具有理性，又從不丟失夢想，他現實卻不庸俗，獨立卻不偏激。他在表露自己的情感時，不會忘記問一下：“我的抒情合情合理嗎？有事實依據嗎？”在闡發自我觀點時，總是要想想“我的觀點有理有據嗎？別人會怎么反駁我？”也就是說，在抒發真情時會帶著理性的判斷，在展現自得之見時會有著辯證的思考。當然，這就要求學生努力掙脫比較平庸的“本我”，表現既真實又有品位的“超我”。

　　守住底線，不讓那些“寧可在寶馬車上哭，不在自行車后面笑”的惡俗或缺乏道德底線之人靠所謂的真情實感、標新立異而贏得高分，是每一位閱卷教師評價說真話作文高下優劣的底線。

　　高考這樣的選拔性考試，為高校選拔的不僅是智商高、有知識的專才，還應該是情商高、有素養的“人才”(既是人，又是才)。高考作文作為了解學生語文水平乃至人格修養的重要依據之一，如何能夠對品位沒有要求呢？守住底線，不讓那些“寧可在寶馬車上哭，不在自行車后面笑”的惡俗或缺乏道德底線之人靠所謂的真情實感、標新立異而贏得高分，是每一位閱卷教師評價說真話作文高下優劣的底線。所謂的“超我”，要超越的至少應該是這種庸俗觀、市儈氣。

　　當中學生具備了這種有品位的真我，就不會僅憑感覺說話，對自己不了解的事，他會在先了解研究后再得出結論形成文字，也不會僅僅站在自己的角度和立場上思考，而會多角度分析，找出自己的漏洞，盡力使自己的獨特思考經得起讀者的推敲。所以，他可以大膽地在高考作文中寫早戀的情愫，也可以對官場的腐敗現象生動地敘述描寫，對中國教育的弊端進行批判，對同性戀作冷靜的思考，他的“冒險”，也得到了閱卷老師的青睞。

　　能夠大膽揭露批評，恰恰體現了一個青年學生的社會責任感，上海高考作文評價對這樣的真實作文從來采取鼓勵和保護的態度，從不吝嗇地給予高分。

　　高考作文的導向，當然是讓學生求真求善求美，當然鼓勵學生在作文中表現真善美。但是不等于說不能揭露生活的假惡丑。相反，能夠大膽揭露批評，恰恰是學生追求真善美的另一種體現，因為在這背后，體現了一個青年學生的社會責任感，體現了一種成熟健康、積極向上的精神。上海高考作文評價對這樣的真實作文從來采取鼓勵和保護的態度，對其中善于說真話的作文，更是從不吝嗇地給予高分。

　　但是，即便如此，更多的作文仍然是對作文材料或題目的闡釋，正確的廢話依然不絕于目。社會各界對高考作文評價仍然有著深深的誤會。以至于當一些缺乏底線沒有良知的出版商為贏取利潤而請槍手捉刀，編輯出版所謂“高考零分作文”時，會有主流電視臺的談話節目據此組織嘉賓大批高考作文的保守和扼殺個性。殊不知，倘若這當中的一些作文真的由考生寫在高考試卷上，是會贏得閱卷教師的一致好評，會得到一類卷的高分的。

　　不過，社會的誤解還不至于讓我們費解。讓我們費解的是第一線的語文老師也把這種誤解當成正確的認識。我曾經在一次講座中對小學語文老師說，如果高考作文中出現如此空洞虛假的作文，得分不會超過三類卷。我也曾對高三教師說，靠純技術的應試，在高考中不會得到高分。但是，不止一個市級重點中學的老師的回答是：我們不要一類卷的高分，你只要告訴我，它能不能得到二類卷的平均分。試想，當有著優質生源的重點中學都如此不敢“冒險”，我們還能指望什么？這種不愿冒險的后果，便是把個性各異的學生教成一個模子刻出的產品，是對教育改革理念“尊重學生的個體差異，關注學生的不同需求”(《全日制義務教育語文課程標準》)的反對。有些教師把學生的真實獨特過濾在考試前，于是，呈現在閱卷教師面前的除了“純凈水”，還有什么？

　　(作者為華東師大語文教研中心副主任，長期擔任上海高考語文閱卷中心組負責人兼作文組大組長)

　　如何做到“有品位的真”

　　首先，要提升思維品質。提升的方法是多做思維訓練。雖然思維的結果未必能夠通過訓練獲得，但思維方式卻能夠通過訓練獲得改變和提升。逆向思維、多向思維、縱深思維和辯證思維都有其思維路徑，當你具備了這些發現性、證明性結合的思維品質，思考問題就不會呈現線性狀態，思考的結果也就更有說服力了。

　　其次，當你對一個問題有了獨特而真實的感受，首先要做的不是下結論，而是學習、探究、搜集資料。作了這些工作的結果是：或鞏固了你的思考和發現，或否定了你偏激的想法，也或者使你的結論留有必要的余地。更為重要的是，你會在這樣的探究過程中養成理性的、有說服力地說真話的習慣，習慣演變成自然，自然內化為素質，從而你的思維品質將獲得提升。有品位的真話也就汩汩而出了。

　　再推薦一個具體的操作方法。有時，時間、空間、能力等條件限制使你無法作進一步的學習探究，那么，不妨對自己的結論做些限制。“在一定條件下”、“在一定范圍里”、“往往”、“有時”、“一般而言”等都是避免偏激的有效手段。高中教材里有賈祖璋的《南州六月荔枝丹》一文，說到荔枝北移，“將來也許不是完全不可能的事”，又是“將來”、又是“也許”、還將可能性限制在“不是完全不可能”，如此“羅嗦”的表達恰恰顯現了作者思維的嚴謹。比起現在一些專家動輒“一定”或“不可能”的豪言壯語，更為專業，也彰顯了對自然、對科學的敬畏。所以，有時候羅嗦的表述比起簡單的結論，精確嚴密得多。

　　當然，進步不可能一蹴而就，你甚至會在一段時間內比以前更加無話可寫。不必緊張，因為這是“成長的代價”——你已經拋棄了過去的思維模式，而新的模式的建立還“拘于虛”、“篤于時”、“束于教”，你尚處于知其然而不能為的階段，但你已經走上了“正途”，只要你堅持學習，望洋興嘆的就不是你，而是仍然固守一隅，不能走出崖涘，“以天下之美為盡在己”的井底之蛙了。