議論文思維訓練指導(三)

要指導實踐，首先得研究理論的正確。因為只有正確的理論，才能正確地指導實踐，把實踐引向科學；否則，就把實踐引向反科學、引向絕境。

我們知道，在革命戰爭年代，由于發動城市武裝起義奪取政權的理論是違背國情的，從而使革命大受挫折。后來，革命領袖毛澤東從血雨腥風的革命實踐中總結出了農村包圍城市的科學理論，就使中國革命走向了勝利。在大躍進的19，由于人有多大膽，地有多大產的狂熱理論，給中國的社會主義建設帶來了沉重的災難；

在文革期間，在大抓走資派錯誤理論的指導下，給中國造成了十年浩劫；而十一屆三中全會以來的農村改革的理論符合中國國情，強有力地指導了農村的改革實踐，從而使的中國農業發展一派興旺。由此可見，理論的正確與否是何等重要啊!因此，要指導實踐，我們必須要首先檢驗理論的正確與否，不能冒然蠻干。

［技巧指要］

本段文字論點為要指導實踐，必須首先檢驗理論的正確與否。為證明這觀點，作者從歷史發展的角度，運用縱向分析的技巧，先將革命戰爭時期分為兩個階段：奪取大城市和農村包圍城市兩個階段，前者理論錯誤，使革命大受挫折，后者理論正確，使革命走向勝利。

然后，作者又將社會主義建設時期分為三個階段，19和文革時期的理論錯誤，使社會主義建設受害；十一屆三中全會以后的理論正確，使我國農業一派興旺。這縱向分析，脈絡清晰，理論深透，論證令人信服。

［寫作訓練］

請運用縱向分析思維的技巧，為下列題目各寫一段議論文字。

1、不知足才常樂

2、認真閱讀下面材料，提煉中心，自擬題目，寫一篇議論文。

論點的提出?

論點是作者對客觀事物、社會現象作出的判斷。這一思維的形態，用文字來表達，就必定是一個判斷句。例如，看到同學們課間開玩笑，玩笑開到對罵，吵架，甚至動手動腳打了起來。對于這種生活現象，作者就提出了論點，發表了自己的看法：開玩笑要有度。這個論點，就是通過判斷句的形式提出來的。

作為論點的判斷句，應該簡短明白，高度概括。例如有位同學在《談勤儉節約》中提出論點的時候，寫了這么一段話：在戰爭的年代，條件艱苦，需要勤儉節約；到社會主義建設的新時代，情況起了變化，我們的生活條件有了改善，我們還要不要勤儉節約呢?同樣需要勤儉節約。

這個論點，與得比較羅嗦，如果改為新時期也要勤儉節約，就顯得簡明了。

論點在文章中出現，沒有一定的規則，有的文章在開頭出現論點，有的文章在中間出現論點，有的文章在結尾出現論點。一般來說，直接論證的文章，常常是開門見山，提出論點。夾敘夾議的文章，常常是中間點題或卒章顯志。

論點提出的形式也是多種多樣的：

有的通過解釋題目來揭示論點。有位同學寫《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》就是這樣揭示論點的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是宋代著名政治家和文學家范仲淹的名言。這句話的意思，現在我們可以作這樣的理解，吃苦在別人前頭，享樂在別人后頭。

作為共產黨員和革命干部應該具有這種先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的精神。

有的通過對舉出的兩種相反的觀點比較，揭示論點。如梁啟超的《少年中國說》就是這樣來揭示論點的：日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼，我中國其果老大矣乎?梁啟超曰：惡，是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。

有的通過引用與論點密切相關的名言，放在文章開頭，進而揭示論點。如顧頡剛《懷疑與學問》，文章開頭用程頤的學者先要會疑，張載的在可疑而不疑者，不曾學，學則需疑的話來揭示做學問需要有懷疑精神這個中心論點。

有的用形象貼切的比喻來揭示文章的論點。如《學問是苦根長出的甜果》就是這樣提出論點的：每當我們看到累累的碩果，心里就會無比喜悅，但人們要記住一句諺語：春不種，夏不長，秋不收，冬不嘗。這就是說，累累碩果是靠辛勤勞動得來的。求學問又何嘗不是如此，只有通過辛勤勞動才能掌握豐富的知識。